BOBBIO, N. Teoria geral da política. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000 (adaptado).
De acordo com o texto, a atuação política dos cidadãos atenienses na Antiguidade Clássica tinha como característica fundamental o(a)
a) dedicação altruísta em ações coletivas.
b) participação direta em fóruns decisórios.
c) ativismo humanista em debates públicos.
d) discurso formalista em espaços acadêmicos.
e) representação igualitária em instâncias parlamentares.
De acordo com o texto, a atuação política dos cidadãos atenienses na Antiguidade Clássica tinha como característica fundamental o(a)
a) dedicação altruísta em ações coletivas.
b) participação direta em fóruns decisórios.
c) ativismo humanista em debates públicos.
d) discurso formalista em espaços acadêmicos.
e) representação igualitária em instâncias parlamentares.
Passo 1
Beleza, o exercício pergunta qual era a característica fundamental da participação política dos cidadãos em Atenas na Antiguidade Clássica. Isso é um tema de Teoria Geral da Política, mais especificamente sobre as formas de democracia. Para resolver, a gente vai precisar lembrar o que foi a democracia ateniense e comparar com as descrições das alternativas.
Passo 2
Vamos entender o que era a democracia em Atenas: diferentemente de hoje, os cidadãos não elegiam representantes. Eles mesmos iam aos espaços públicos (como a Pnyx) para debater e votar diretamente nas decisões. Isso se chama democracia direta.
Passo 3
Agora, a gente confere as alternativas e vê qual casa com essa ideia de “democracia direta”:
a) fala de “dedicação altruísta em ações coletivas” – isso não é específico de Atenas, podia acontecer em qualquer grupo.
b) “participação direta em fóruns decisórios” – exatamente o que era a democracia ateniense.
c) “ativismo humanista em debates públicos” – misturou “humanista” (movimento renascentista) com Atenas, não bate.
d) “discurso formalista em espaços acadêmicos” – parece Grécia, mas remete à Academia de Platão, não ao papel do cidadão comum.
e) “representação igualitária em instâncias parlamentares” – representação é o oposto de democracia direta.
a) fala de “dedicação altruísta em ações coletivas” – isso não é específico de Atenas, podia acontecer em qualquer grupo.
b) “participação direta em fóruns decisórios” – exatamente o que era a democracia ateniense.
c) “ativismo humanista em debates públicos” – misturou “humanista” (movimento renascentista) com Atenas, não bate.
d) “discurso formalista em espaços acadêmicos” – parece Grécia, mas remete à Academia de Platão, não ao papel do cidadão comum.
e) “representação igualitária em instâncias parlamentares” – representação é o oposto de democracia direta.
Passo 4
A alternativa que melhor descreve a participação política em Atenas é a (b), porque os cidadãos iam pessoalmente aos fóruns decisórios para votar e debater cada proposta.
Resposta
b) participação direta em fóruns decisórios.