QUESTÃO 51

“Em sua concepção original, o mito na Grécia antiga tinha uma considerável força política como provedor de uma identidade de grupo, vínculo de comunidade criado a partir da referência a certa ancestralidade comum, responsável por garantir não apenas o sentido de ações passadas, mas justificar diferenças presentes. A inserção da narrativa mítica não se dava de maneira separada de uma história de origem, tanto mais referenciada quanto mais importante se tornasse nas práticas regulares da vida política.”
HOFFMANN, A.G. et al. Possibilidades e limites do conceito
de “mito político”: aspectos genealógicos e operacionais da noção nos estudos de comunicação. Compolítica Fac UnB, 15 a
17 de maio, 2019, p. 4.
No texto precedente, foram exploradas categorias filosóficas pertinentes ao contexto do mito grego. Nesse contexto de análise, é apropriado afirmar que a palavra a seguir, que não foi abordada por essa mesma ótica, é:
A) Ancestralidade
B) Epistemologia
C) Identidade
D) Mito

Passo 1

O enunciado pergunta: qual das palavras listadas nas alternativas NÃO foi abordada pela mesma ótica do texto precedente?
Informações relevantes dadas no texto (pego diretamente do enunciado): o mito grego, em sua concepção original, tinha força política como provedor de uma identidade de grupo; criava vínculo de comunidade a partir da referência a certa ancestralidade comum; garantia sentido às ações passadas e justificava diferenças presentes; a narrativa mítica não se dava separada de uma história de origem e se tornava mais referenciada quanto mais importante era nas práticas políticas.
Alternativas: A) Ancestralidade B) Epistemologia C) Identidade D) Mito

Passo 2

Estratégia para resolver (bem prática): vou verificar, uma a uma, se o texto fala explicitamente ou apresenta a ideia correspondente a cada alternativa. Se a palavra ou a ideia aparecer claramente no trecho, a alternativa está abordada; a que NÃO aparecer ou cuja ideia for estranha ao trecho é a correta. Esse é um método de leitura interpretativa direta do enunciado — simples e rápido para prova.

Passo 3

Analisando a alternativa A, “Ancestralidade”: o texto diz literalmente “referência a certa ancestralidade comum”. Está presente de forma direta no enunciado. Logo, A foi abordada.
Analisando a alternativa C, “Identidade”: o texto afirma que o mito era “provedor de uma identidade de grupo”. Novamente, é menção direta. Logo, C foi abordada.
Analisando a alternativa D, “Mito”: o próprio tema do parágrafo é “o mito na Grécia antiga” e usa expressões como “inserção da narrativa mítica”. A palavra e o conceito de mito são centrais no texto. Logo, D foi abordada.

Passo 4

Analisando a alternativa B, “Epistemologia”: essa palavra refere-se, em termos gerais, à teoria do conhecimento — isto é, ao estudo de como se conhece, fundamentos e limites do conhecimento. No trecho dado não há menção à teoria do conhecimento, nem discussão sobre como se valida ou justifica conhecimento; o texto trata da função política e identitária do mito, da ancestralidade e da narrativa de origem. Portanto, a ideia de “epistemologia” não aparece nem é tratada pela mesma ótica do parágrafo. Logo, B não foi abordada.

Passo 5

Conclusão final: das quatro opções, as três primeiras (A, C, D) aparecem explicitamente ou como ideia central no texto; somente B (“Epistemologia”) é estranha ao conteúdo apresentado. Essa é a alternativa que corresponde ao que a pergunta pede.

Resposta

B

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