A partir da segunda metade do século XX, o termo Pré-história passou a ser cada vez mais questionado por historiadores que, em seu lugar, têm utilizado “História dos povos sem escrita”. Sobre o referido debate entre historiadores, é CORRETO afirmar que o termo Pré-história é rejeitado porque:
a) enfatiza a arqueologia e a paleontologia, cujos estudos dependem de custosas escavações e análise de fósseis.
b) possui conteúdo místico. evolucionista e preconceituoso, típico das Ciências Humanas do século XIX.
c) supervaloriza os povos dotados de escrita, compreendendo apenas estes como passíveis de produzir História.
d) impede os estudos dos povos cujas sociedades não desenvolveram a escrita.
e) iguala povos bárbaros e selvagens aos povos portadores de cultura.

Passo 1

O enunciado trata do debate historiográfico sobre o uso do termo “Pré-história” para se referir às sociedades sem escrita. A matéria é Historiografia, e vamos precisar entender o que professores de história consideram como “fazer História” e por que a escrita passou a ser critério exclusivo para isso.

Passo 2

Definindo “História”: é a investigação do passado humano com base em fontes e narrativas críticas, não necessariamente atrelada a documentos escritos. Toda sociedade deixa vestígios (cerâmicas, artefatos, tradição oral etc.) que podem ser interpretados como fontes históricas.

Passo 3

Entendendo “Pré-história”: termo tradicional para o período antes da invenção da escrita. O problema surge quando se dá a entender que somente as sociedades com escrita são capazes de produzir História, relegando todas as outras a um estágio inferior, de “não-história”.

Passo 4

Analisando as opções:
a) fala de ênfase em arqueologia e paleontologia, mas esse não é o motivo de rejeição do termo.
b) menciona misticismo e preconceito do século XIX, mas o cerne da crítica é outro.
c) afirma que o termo supervaloriza sociedades com escrita, considerando somente elas capazes de produzir História.
d) diz que o termo impede o estudo de sociedades sem escrita, mas a crítica não é impedir, e sim desvalorizar.
e) sugere que iguala bárbaros e selvagens aos “cultos”, o que inverte a crítica real.

Passo 5

O cerne do debate é que “Pré-história” coloca como parâmetro de “História” apenas a escrita, desconsiderando os povos sem escrita como produtores de História.

Resposta

c) supervaloriza os povos dotados de escrita, compreendendo apenas estes como passíveis de produzir História.

Exercícios relacionados