Questão 23

A propósito de filosofia, ética e felicidade, julgue os itens que se seguem.
I Para Platão, existe uma ética da boa vida, que é pautada no dever cuja motivação é externa.
II Na filosofia platônica, o bem, com suas motivações internas e objetivas, fundamenta a ética da boa vida.
III A moral e os bons costumes são noções que sedimentam a ética da boa vida na concepção platônica.
Assinale a opção correta.
(A) Apenas o item I está certo.
(B) Apenas o item II está certo.
(c) Apenas os itens I e II estão certos.
(D) Apenas os itens I e III estão certos.
(e) Apenas os itens II e III estão certos.

Passo 1

O enunciado apresenta três afirmações sobre a ética platônica e pede para julgar quais estão corretas. As três afirmações são:
I Para Platão, existe uma ética da boa vida, que é pautada no dever cuja motivação é externa.
II Na filosofia platônica, o bem, com suas motivações internas e objetivas, fundamenta a ética da boa vida.
III A moral e os bons costumes são noções que sedimentam a ética da boa vida na concepção platônica.
A tarefa é escolher a opção correta entre:
(A) Apenas o item I está certo.
(B) Apenas o item II está certo.
(C) Apenas os itens I e II estão certos.
(D) Apenas os itens I e III estão certos.
(E) Apenas os itens II e III estão certos.

Passo 2

Breve explicação didática e passo a passo do que Platão entende por “bem” e por “ética da boa vida” (aula rápida e leve).
  • Para Platão, existe uma realidade das Formas (ou Idéias): realidades perfeitas e imutáveis que dão sentido às coisas particulares. Entre essas Formas, a mais importante é a Forma do Bem — o Bem em si — que é objetivo e absoluto.
  • Conhecer o Bem (isto é, ter ciência intelectual das Formas e, especialmente, da Forma do Bem) é o que permite ordenar corretamente a alma e agir bem. Portanto, a ética está ligada ao conhecimento: saber o que é o bem leva a agir conforme o bem.
  • A alma, em Platão, tem partes (racional, irascível, apetitiva). A justiça e a vida boa aparecem quando a parte racional governa as outras, harmonizando a alma. Essa harmonia é interna: decorre do alinhamento das faculdades da alma orientadas pelo conhecimento do Bem.
  • Platão critica a ideia de que o certo depende só de costumes sociais (nomos) e defende que as normas justas derivam da ordem das Formas e da razão, não apenas do que “sempre se fez”.

Passo 3

Explicando a diferença entre motivação interna e motivação externa, no sentido filosófico, para ficar bem claro:
  • Motivação externa: agir por medo de punição, por recompensa externa, por pressão social; o agente não age porque reconhece a bondade da ação, mas por fatores exteriores.
  • Motivação interna: agir porque se tem conhecimento, convicção ou formação da alma que faz a ação ser reconhecida como boa; a razão e a virtude movem a ação.
  • Em Platão, a ação virtuosa idealmente nasce do conhecimento (epistéme) e do domínio da razão sobre os apetites: logo, a motivação é interna (saber que aquilo é bom) e ligada ao objetivo (a Forma do Bem).

Passo 4

Análise detalhada do item I: “Para Platão, existe uma ética da boa vida, que é pautada no dever cuja motivação é externa.”
  • Platão concebe sim uma ética da boa vida: a vida boa é a vida justa, ordenada pela razão e orientada pelo Bem. Então a primeira parte (“existe uma ética da boa vida”) está alinhada com Platão.
  • Porém, dizer que ela é “pautada no dever cuja motivação é externa” não corresponde ao núcleo da ética platônica. Platão não baseia a vida boa apenas em obediência a deveres exteriores ou em punições/recompensas sociais. A ação correta decorre do conhecimento do Bem e da formação interior da alma.
  • Conclusão para I: a afirmação apresenta um elemento falso (motivações externas). Portanto o item I é falso.

Passo 5

Análise detalhada do item II: “Na filosofia platônica, o bem, com suas motivações internas e objetivas, fundamenta a ética da boa vida.”
  • “O bem … objetivo”: sim — para Platão, o Bem é uma realidade objetiva (a Forma do Bem), não uma opinião relativa.
  • “com suas motivações internas”: interpreta-se aqui que a motivação para agir vem do conhecimento interno, da razão e da formação da alma; isso está de acordo com Platão.
  • “fundamenta a ética da boa vida”: também correto: a ética platônica tem sua base no conhecimento do Bem e na ordenação interna da alma em função desse Bem.
  • Conclusão para II: a afirmação está correta e resume bem a ideia platônica central.

Passo 6

Análise detalhada do item III: “A moral e os bons costumes são noções que sedimentam a ética da boa vida na concepção platônica.”
  • Platão distingue entre aquilo que é mera convenção social (nomos, costumes) e aquilo que é verdadeiramente justo segundo a ordem das Formas. Ele frequentemente critica a opinião corrente que confunde tradição com justiça.
  • Para Platão, costumes podem coincidir com o justo em alguns casos, mas não são a base última da ética: a base é o conhecimento do Bem e a estrutura da alma. Logo, dizer que “a moral e os bons costumes sedimentam a ética da boa vida” dá a entender que a fundamentação é a tradição/ costume — isso é incompatível com a tese platônica que busca fundamentos racionais e objetivos.
  • Conclusão para III: a afirmação é falsa se entendida como afirmar que costumes têm papel fundante em Platão.

Passo 7

Síntese das análises e ligação com a escolha da alternativa:
  • I é falso (porque atribui motivação externa a uma ética que, em Platão, é movida internamente pelo conhecimento do Bem).
  • II é verdadeiro (afirma que o Bem objetivo e a motivação interna fundamentam a ética platônica).
  • III é falso (Platão não fundamenta a ética na mera moral costumeira; ele busca fundamento nas Formas e na razão).
Portanto, apenas o item II está certo.

Resposta

(B) Apenas o item II está certo.

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