A escola tem a função de formação das novas gerações em termos de acesso à cultura, da formação do cidadão e de constituição do sujeito social. No entanto, há divergentes formas de analisar o papel da Instituição escola na sociedade.
Marque a alternativa em que correspondem pensador e seu pensamento acerca da função da escola.
a) O sociólogo francês, Bourdieu, considera que a função social da escola é conservar as desigualdades e reproduzir as classes sociais.
b) Gramsci afirma que a função social da escola é promover o homem, elaborando, a partir daí, um método que permitiria à escola exercer tal função.
c) Para Dewey, a escola tem o papel de ordenar e sistematizar as relações homem-meio. Portanto, trata-se da socialização da jovem geração pela geração adulta.
d) Para Savianni, a escola é o instrumento para formar os intelectuais de diversos níveis. Pessoas capazes de pensar, de estudar, de dirigir ou de controlar quem dirigem.
e) Segundo Paulo Freire, a função da escola é funcionar como um laboratório da vida social, assim tem finalidade concreta e presente.
a) O sociólogo francês, Bourdieu, considera que a função social da escola é conservar as desigualdades e reproduzir as classes sociais.
b) Gramsci afirma que a função social da escola é promover o homem, elaborando, a partir daí, um método que permitiria à escola exercer tal função.
c) Para Dewey, a escola tem o papel de ordenar e sistematizar as relações homem-meio. Portanto, trata-se da socialização da jovem geração pela geração adulta.
d) Para Savianni, a escola é o instrumento para formar os intelectuais de diversos níveis. Pessoas capazes de pensar, de estudar, de dirigir ou de controlar quem dirigem.
e) Segundo Paulo Freire, a função da escola é funcionar como um laboratório da vida social, assim tem finalidade concreta e presente.
Passo 1
O enunciado pede: marcar a alternativa em que o pensador e o seu pensamento acerca da função da escola correspondem corretamente. As alternativas dadas são:
a) Bourdieu: a função social da escola é conservar as desigualdades e reproduzir as classes sociais.
b) Gramsci: a função social da escola é promover o homem, elaborando, a partir daí, um método que permitiria à escola exercer tal função.
c) Dewey: a escola tem o papel de ordenar e sistematizar as relações homem-meio; portanto, trata-se da socialização da jovem geração pela geração adulta.
d) Savianni: a escola é o instrumento para formar os intelectuais de diversos níveis. Pessoas capazes de pensar, de estudar, de dirigir ou de controlar quem dirigem.
e) Paulo Freire: a função da escola é funcionar como um laboratório da vida social, assim tem finalidade concreta e presente.
a) Bourdieu: a função social da escola é conservar as desigualdades e reproduzir as classes sociais.
b) Gramsci: a função social da escola é promover o homem, elaborando, a partir daí, um método que permitiria à escola exercer tal função.
c) Dewey: a escola tem o papel de ordenar e sistematizar as relações homem-meio; portanto, trata-se da socialização da jovem geração pela geração adulta.
d) Savianni: a escola é o instrumento para formar os intelectuais de diversos níveis. Pessoas capazes de pensar, de estudar, de dirigir ou de controlar quem dirigem.
e) Paulo Freire: a função da escola é funcionar como um laboratório da vida social, assim tem finalidade concreta e presente.
Passo 2
Vamos analisar a alternativa (a) — Bourdieu — com calma e didaticamente. Pierre Bourdieu (sociólogo francês) desenvolveu conceitos centrais: capital cultural, habitus e campo.
- Capital cultural: conhecimentos, gostos, saberes e diplomas que as famílias transmitem e que têm valor social.
- Habitus: disposições duradouras (maneiras de pensar, agir, perceber) moldadas pela posição social.
- Campo: espaços sociais (ex.: escola) com suas regras e lutas por posição.
Para Bourdieu, a escola não é neutra: ela legitima (faz parecer natural) o capital cultural da classe dominante, transforma preferências de classe em mérito individual e, assim, reproduce as desigualdades sociais. Exemplo prático: crianças de famílias com muitos livros e vocabulário rico chegam à escola com vantagem — a escola valoriza esse capital e os diplomas reforçam essa vantagem. Portanto, afirmar que “a função social da escola é conservar as desigualdades e reproduzir as classes sociais” é uma boa síntese da posição de Bourdieu. Conclusão: (a) está correta.
Passo 3
Agora (b) — Gramsci. Antonio Gramsci valorizou a educação como espaço de formação dos intelectuais e para a construção da hegemonia cultural. Dois pontos importantes sobre Gramsci:
- Ideia dos “intelectuais orgânicos”: cada classe social produz intelectuais que articulam a sua visão do mundo.
- Papel da escola e da sociedade civil na hegemonia: a luta cultural para formar consenso.
A frase da alternativa diz que Gramsci “afirma que a função social da escola é promover o homem, elaborando, a partir daí, um método que permitiria à escola exercer tal função.” Isso está truncado e confunde: Gramsci enfatiza formação política e cultural, e sim a escola tem papel na promoção humana-política, mas ele não é conhecido por formular um “método pedagógico” específico nesse sentido (como faria, por exemplo, Dewey com métodos ativos). A formulação da alternativa (b) é imprecisa e dá a entender um método pedagógico sistematizado por Gramsci, o que não é característico do seu principal aporte. Conclusão: (b) está mal formulada/errada como correspondência estrita.
Passo 4
Agora (c) — Dewey. John Dewey é um teórico da educação que enfatiza: aprendizagem pela experiência, democracia na escola, e a ideia de que a educação é “reconstrução da experiência”. Dois pontos-chave:
- Método: aprendizagem ativa, “learning by doing” (aprender fazendo), projetos e resolução de problemas.
- Função social: formar indivíduos capazes de participar democraticamente na sociedade.
A alternativa (c) diz que a escola tem o papel de “ordenar e sistematizar as relações homem-meio” e que isso seria “a socialização da jovem geração pela geração adulta.” Essa redação aproxima mais o enunciado da visão funcionalista clássica (ex.: Émile Durkheim) — ou da ideia de socialização transmitida pela geração adulta — e não capta bem o pensamento de Dewey, que vê a escola como ambiente para reconstrução de experiências e participação social, não como mero agente de ordenamento estático. Portanto (c) está incorreta na atribuição a Dewey.
Passo 5
Agora (d) — Savianni. Primeiro nota: é provável que o enunciado se refira a Dermeval Saviani (filósofo brasileiro da educação). Saviani, influenciado pelo marxismo e pela tradição histórico-crítica, discute a escola como espaço de formação intelectual e política: ele defende uma escola que forme sujeitos críticos e que a educação não seja reduzida à formação técnica para o mercado. A frase em (d) diz que “a escola é o instrumento para formar os intelectuais de diversos níveis. Pessoas capazes de pensar, de estudar, de dirigir ou de controlar quem dirigem.” Essa formulação dá um sentido funcionalista/elitista (formar quem dirige e controla) que não traduz corretamente a crítica de Saviani: ele critica a reprodução acrítica de hierarquias e a visão tecnicista; defende formação crítica e universal. Assim, a alternativa (d) traz uma ideia distorcida e não é uma descrição fiel do pensamento de Saviani. Conclusão: (d) está incorreta.
Passo 6
Agora (e) — Paulo Freire. Freire concebe a educação como prática de liberdade; princípios centrais:
- Educação problem-posing (problem-posing education): docente e discente dialogam sobre a realidade para transformá-la.
- Conscientização (conscientização): processo de perceber a realidade social e agir sobre ela.
A alternativa (e) afirma que a função da escola é “funcionar como um laboratório da vida social, assim tem finalidade concreta e presente.” Essa imagem — escola como espaço ligado à vida concreta, para ação e transformação — aproxima-se do pensamento de Freire: ele critica a escola como ente abstrato e defende que a ação educativa parta da realidade concreta dos educandos, promovendo transformação social. No entanto, a expressão “laboratório da vida social” é uma metáfora que pode ser aceita como compatível com Freire (a escola como espaço de prática social, diálogo e ação). Ainda assim, se o exercício exige escolher uma única alternativa que seja a melhor correspondência teórica clássica e literal, (a) é a alternativa mais clara e indiscutivelmente correta (Bourdieu = reprodução das desigualdades). A (e) é próxima do espírito de Freire, mas a formulação pode ser considerada menos precisa que (a) para fins de correspondência direta.
Passo 7
Síntese final do raciocínio:
- (a) é uma formulação correta e clássica do pensamento de Bourdieu sobre a função social da escola (reprodução das desigualdades via capital cultural e legitimação).
- (b) é imprecisa em relação a Gramsci (ele discute formação e hegemonia, mas não formula um “método pedagógico” específico como está sugerido).
- (c) atribui a Dewey uma visão que é mais típica de outros autores (p.ex. Durkheim); Dewey enfatiza experiência e democracia, não apenas ordenamento social pelos adultos.
- (d) apresenta uma visão distorcida de Saviani; ele não defende simplesmente formar “quem dirige/controle” de forma elitista.
- (e) tem afinidade com Freire em espírito, mas a metáfora “laboratório da vida social” não é uma formulação padrão e, para uma única escolha clara em prova, (a) é a resposta segura e correta.
Resposta
a)