No início da década de 90, do século
, as seguintes temáticas começaram a ganhar espaço no pensamento pedagógico brasileiro:
a) as ideias liberais e democráticas e a educação como dever do Estado.
b) alfabetização de jovens e adultos e formação da consciência crítica do educando.
c) A escola como reprodutora da sociedade e como aparelho ideológico do Estado.
d) a laicidade da escola pública e a instrução obrigatória.
e) a diversidade cultural, diferenças étnicas e de gênero (mulher e educação).
a) as ideias liberais e democráticas e a educação como dever do Estado.
b) alfabetização de jovens e adultos e formação da consciência crítica do educando.
c) A escola como reprodutora da sociedade e como aparelho ideológico do Estado.
d) a laicidade da escola pública e a instrução obrigatória.
e) a diversidade cultural, diferenças étnicas e de gênero (mulher e educação).
Passo 1
Beleza, então o exercício pergunta: no início dos anos 90 no Brasil, quais temas começaram a bombar no pensamento pedagógico? É uma questão de História da Educação, e pra resolver a gente precisa lembrar o que era novidade naquele período pós-Constituição de 1988, quando surgiram debates específicos na escola.
Passo 2
Antes de mais nada, vamos lembrar rapidinho do contexto: a gente sai do regime militar (1964–1985) e entra num momento democrático. A Constituição de 1988 já tinha trazido umas ideias, mas, nos anos 90, detalhes como diversidade cultural, de etnia e de gênero começaram a ganhar realmente voz na escola.
Passo 3
Agora, bora analisar as alternativas:
a) “ideias liberais e democráticas e a educação como dever do Estado” – isso já estava firme na Constituição de 1988, não é bem “novidade dos anos 90”.
b) “alfabetização de jovens e adultos e formação da consciência crítica” – alfabetização de jovens e adultos (EJA) já rolava desde os anos 70 e a consciência crítica é freiriana, dos anos 60/70.
c) “a escola como reprodutora da sociedade e como aparelho ideológico do Estado” – essa visão vem do marxismo e de teóricos como Althusser, lá dos anos 70.
d) “a laicidade da escola pública e a instrução obrigatória” – também foram conquistas antigas, já consolidadas na República Velha e reforçadas em 1988.
e) “a diversidade cultural, diferenças étnicas e de gênero (mulher e educação)” – esse tema de multiculturalismo e estudos de gênero explodiu mesmo nos anos 90, com os debates sobre a inclusão de saberes diversos no currículo.
a) “ideias liberais e democráticas e a educação como dever do Estado” – isso já estava firme na Constituição de 1988, não é bem “novidade dos anos 90”.
b) “alfabetização de jovens e adultos e formação da consciência crítica” – alfabetização de jovens e adultos (EJA) já rolava desde os anos 70 e a consciência crítica é freiriana, dos anos 60/70.
c) “a escola como reprodutora da sociedade e como aparelho ideológico do Estado” – essa visão vem do marxismo e de teóricos como Althusser, lá dos anos 70.
d) “a laicidade da escola pública e a instrução obrigatória” – também foram conquistas antigas, já consolidadas na República Velha e reforçadas em 1988.
e) “a diversidade cultural, diferenças étnicas e de gênero (mulher e educação)” – esse tema de multiculturalismo e estudos de gênero explodiu mesmo nos anos 90, com os debates sobre a inclusão de saberes diversos no currículo.
Passo 4
Como a única alternativa que reflete algo que só começou a ganhar força especificamente nos anos 90 é a diversidade cultural e de gênero, a resposta certa é a letra E.
Resposta
e) a diversidade cultural, diferenças étnicas e de gênero (mulher e educação)