Questão 33
Na tradição filosófica, sobretudo a partir do advento da modernidade, a exploração do conhecimento científico como objeto de estudo mobilizou inúmeros pensadores e pensadoras. Em relação a essa temática, assinale a opção correta.
(A) Em uma de suas obras, Kant afirma que Hume o despertou de um sono dogmático.
(A) Um dos desafios enfrentados pela teoria moderna no que se refere ao conhecimento foi superar o pensamento medieval e seu desprezo pela fé.
(B) Leibniz apresentou uma solução para as divergências entre inatistas e empiristas ao conceber a existência de verdades de razão e verdades de fato.
(C) Hume discordava da distinção proposta entre impressões e ideias, que as enquadrava em diferentes classes de percepções.
(D) Kant refutou a ideia de que todo conhecimento começa com a experiência, mas nem todo o conhecimento procede da experiência.
(A) Em uma de suas obras, Kant afirma que Hume o despertou de um sono dogmático.
(A) Um dos desafios enfrentados pela teoria moderna no que se refere ao conhecimento foi superar o pensamento medieval e seu desprezo pela fé.
(B) Leibniz apresentou uma solução para as divergências entre inatistas e empiristas ao conceber a existência de verdades de razão e verdades de fato.
(C) Hume discordava da distinção proposta entre impressões e ideias, que as enquadrava em diferentes classes de percepções.
(D) Kant refutou a ideia de que todo conhecimento começa com a experiência, mas nem todo o conhecimento procede da experiência.
Passo 1
O enunciado apresenta uma questão de múltipla escolha e pede que se assinale a opção correta entre as seguintes afirmações:
-
Em uma de suas obras, Kant afirma que Hume o despertou de um sono dogmático. -
Um dos desafios enfrentados pela teoria moderna no que se refere ao conhecimento foi superar o pensamento medieval e seu desprezo pela fé. -
Leibniz apresentou uma solução para as divergências entre inatistas e empiristas ao conceber a existência de verdades de razão e verdades de fato. -
Hume discordava da distinção proposta entre impressões e ideias, que as enquadrava em diferentes classes de percepções. -
Kant refutou a ideia de que todo conhecimento começa com a experiência, mas nem todo o conhecimento procede da experiência.
O pedido é escolher qual dessas afirmações é correta.
Passo 2
Analisando a primeira afirmação rotulada
: “Em uma de suas obras, Kant afirma que Hume o despertou de um sono dogmático.”
Explicação didática e contextualizada: é sabido na história da filosofia que Immanuel Kant reconheceu a influência decisiva de David Hume em seu pensamento. Kant disse, em termos autobiográficos, que Hume o despertou de um “sono dogmático” (ou formulações equivalentes), no sentido de que as críticas empíricas de Hume sobre causalidade e conhecimento empurraram Kant a reexaminar problemas epistemológicos fundamentais. Isso é uma afirmação histórica e documentalmente atestada na tradição kantiana. Portanto, essa proposição é verdadeira.
Explicação didática e contextualizada: é sabido na história da filosofia que Immanuel Kant reconheceu a influência decisiva de David Hume em seu pensamento. Kant disse, em termos autobiográficos, que Hume o despertou de um “sono dogmático” (ou formulações equivalentes), no sentido de que as críticas empíricas de Hume sobre causalidade e conhecimento empurraram Kant a reexaminar problemas epistemológicos fundamentais. Isso é uma afirmação histórica e documentalmente atestada na tradição kantiana. Portanto, essa proposição é verdadeira.
Passo 3
Analisando a segunda afirmação também rotulada
: “Um dos desafios enfrentados pela teoria moderna no que se refere ao conhecimento foi superar o pensamento medieval e seu desprezo pela fé.”
Didática: é importante entender o que foi o pensamento medieval: na Idade Média a filosofia e a teologia eram fortemente entrelaçadas; a fé (teologia) tinha papel central e a razão muitas vezes servia para explicar ou sistematizar a fé. Não é correto caracterizar o pensamento medieval por um “desprezo pela fé” — bem pelo contrário, a fé era valorizada e central. A modernidade trouxe desafios como a autonomia da razão, a crítica da autoridade e a ênfase na experiência/ciência, frequentemente tensionando a primazia da fé. Logo, afirmar que o problema da modernidade foi superar um “desprezo pela fé” do medieval é incorreto: a descrição do medieval aqui está invertida. Portanto essa afirmação é falsa.
Didática: é importante entender o que foi o pensamento medieval: na Idade Média a filosofia e a teologia eram fortemente entrelaçadas; a fé (teologia) tinha papel central e a razão muitas vezes servia para explicar ou sistematizar a fé. Não é correto caracterizar o pensamento medieval por um “desprezo pela fé” — bem pelo contrário, a fé era valorizada e central. A modernidade trouxe desafios como a autonomia da razão, a crítica da autoridade e a ênfase na experiência/ciência, frequentemente tensionando a primazia da fé. Logo, afirmar que o problema da modernidade foi superar um “desprezo pela fé” do medieval é incorreto: a descrição do medieval aqui está invertida. Portanto essa afirmação é falsa.
Passo 4
Analisando a afirmação
: “Leibniz apresentou uma solução para as divergências entre inatistas e empiristas ao conceber a existência de verdades de razão e verdades de fato.”
Didática: vamos explicar termos simples. Inatismo = posição que afirma que existem ideias ou conhecimentos presentes na mente independentemente da experiência. Empirismo = posição que sustenta que todo conhecimento vem da experiência. Leibniz, historicamente, desenvolveu a distinção entre verdades de razão (necessárias, demonstráveis a priori) e verdades de fato (contingentes, conhecidas via experiência) — essa distinção está presente em sua obra. No entanto, dizer que Leibniz “apresentou uma solução para as divergências” entre inatistas e empiristas é forçar demais: Leibniz era ele próprio próximo ao inatismo (defendia ideias inatas e razão como fonte de conhecimento necessário) e não propôs um compromisso que resolvesse definitivamente o conflito; antes, ele explicou por que existem tanto verdades necessárias quanto contingentes. Assim, a asserção é imprecisa: a distinção é correta como descrição das posições, mas afirmar que isso foi uma “solução” para a disputa inatismo vs. empirismo é enganoso. Consideramos a opção falsa por formulação inadequada.
Didática: vamos explicar termos simples. Inatismo = posição que afirma que existem ideias ou conhecimentos presentes na mente independentemente da experiência. Empirismo = posição que sustenta que todo conhecimento vem da experiência. Leibniz, historicamente, desenvolveu a distinção entre verdades de razão (necessárias, demonstráveis a priori) e verdades de fato (contingentes, conhecidas via experiência) — essa distinção está presente em sua obra. No entanto, dizer que Leibniz “apresentou uma solução para as divergências” entre inatistas e empiristas é forçar demais: Leibniz era ele próprio próximo ao inatismo (defendia ideias inatas e razão como fonte de conhecimento necessário) e não propôs um compromisso que resolvesse definitivamente o conflito; antes, ele explicou por que existem tanto verdades necessárias quanto contingentes. Assim, a asserção é imprecisa: a distinção é correta como descrição das posições, mas afirmar que isso foi uma “solução” para a disputa inatismo vs. empirismo é enganoso. Consideramos a opção falsa por formulação inadequada.
Passo 5
Analisando a afirmação
: “Hume discordava da distinção proposta entre impressões e ideias, que as enquadrava em diferentes classes de percepções.”
Didática: David Hume propôs justamente a distinção entre impressões e ideias. Em termos simples, para Hume: impressões são percepções vivas e fortes (sensações imediatas, emoções), enquanto ideias são cópias menos vivas dessas impressões (pensamentos, lembranças). Hume usa essa distinção para construir sua teoria do conhecimento empirista (ideias derivam de impressões). Portanto, afirmar que Hume discordava dessa distinção é o oposto do que ocorreu. A afirmação é falsa.
Didática: David Hume propôs justamente a distinção entre impressões e ideias. Em termos simples, para Hume: impressões são percepções vivas e fortes (sensações imediatas, emoções), enquanto ideias são cópias menos vivas dessas impressões (pensamentos, lembranças). Hume usa essa distinção para construir sua teoria do conhecimento empirista (ideias derivam de impressões). Portanto, afirmar que Hume discordava dessa distinção é o oposto do que ocorreu. A afirmação é falsa.
Passo 6
Analisando a afirmação
: “Kant refutou a ideia de que todo conhecimento começa com a experiência, mas nem todo o conhecimento procede da experiência.”
Didática: aqui há confusão na formulação. A posição célebre de Kant é exatamente a formulação: “Todo o nosso conhecimento começa com a experiência, mas nem por isso se origina todo ele da experiência.” Ou seja, Kant aceita que o ponto de partida do conhecimento é a experiência, mas sustenta que existem elementos a priori (estruturas mentais, categorias) que tornam possível o conhecimento empírico — logo, ele não refuta a ideia expressa; ele a afirma (com nuances). A frase da opção diz que “Kant refutou a ideia de que [essa frase]” — isso inverte o sentido. Assim, a opção é falsa porque descreve erroneamente a atitude kantiana. Kant não refutou essa formulação; ele a propôs/defendeu.
Didática: aqui há confusão na formulação. A posição célebre de Kant é exatamente a formulação: “Todo o nosso conhecimento começa com a experiência, mas nem por isso se origina todo ele da experiência.” Ou seja, Kant aceita que o ponto de partida do conhecimento é a experiência, mas sustenta que existem elementos a priori (estruturas mentais, categorias) que tornam possível o conhecimento empírico — logo, ele não refuta a ideia expressa; ele a afirma (com nuances). A frase da opção diz que “Kant refutou a ideia de que [essa frase]” — isso inverte o sentido. Assim, a opção é falsa porque descreve erroneamente a atitude kantiana. Kant não refutou essa formulação; ele a propôs/defendeu.
Passo 7
Comparando as avaliações: das cinco afirmações apresentadas, apenas a primeira
(a respeito de Kant dizendo que Hume o despertou de um sono dogmático) é verdadeira; as demais apresentam imprecisões ou estão incorretas quanto aos fatos ou às posições dos autores.