As Teorias crítico-reprodutivistas, denominação dada por Dermeval Saviani, 1984, referem-se às correntes que tiveram repercussão junto aos educadores brasileiros: a teoria do sistema de ensino, enquanto violência simbólica desenvolvida por Bourdieu e Passeron (1975); a teoria da escola, enquanto aparelho ideológico de Estado, de Althusser; a teoria da escola dualista de Baudelot e Establet (1971).
Estas teorias postulam
a) existir diferentes concepções de homem e do modo como ele constrói e reproduz o conhecimento de forma crítica ou não crítica.
b) não ser possível compreender a educação senão a partir dos seus condicionantes sociais e
reprodutivistas, visto que a função da escola é reproduzir o sistema vigente.
c) não haver relação entre as questões educacionais e as sociais, bem como aquelas estarem de alguma forma condicionadas à estas.
d) ser necessário desenvolver a capacidade reflexiva dos professores de forma a pensarem a própria ação na e durante o seu desenrolar e após sua consecução.
e) haver vínculo histórico-cultural, em uma nova relação entre sujeito e objeto no processo de construção do conhecimento.
Estas teorias postulam
a) existir diferentes concepções de homem e do modo como ele constrói e reproduz o conhecimento de forma crítica ou não crítica.
b) não ser possível compreender a educação senão a partir dos seus condicionantes sociais e
reprodutivistas, visto que a função da escola é reproduzir o sistema vigente.
c) não haver relação entre as questões educacionais e as sociais, bem como aquelas estarem de alguma forma condicionadas à estas.
d) ser necessário desenvolver a capacidade reflexiva dos professores de forma a pensarem a própria ação na e durante o seu desenrolar e após sua consecução.
e) haver vínculo histórico-cultural, em uma nova relação entre sujeito e objeto no processo de construção do conhecimento.
Passo 1
Beleza, o enunciado fala das Teorias crítico-reprodutivistas (Saviani, Bourdieu & Passeron, Althusser, Baudelot & Establet) e pede pra escolher qual alternativa reflete a ideia central dessas correntes. O assunto é Sociologia da Educação: a gente vai precisar entender que, pra esses autores, a escola não é neutra, mas serve pra reproduzir as estruturas sociais e ideológicas que já existem.
Passo 2
Primeiro, um resumão da teoria crítico-reprodutivista:
- Inspirada no marxismo, ela diz que a escola funciona como um aparelho que mantém o status quo social.
- Bourdieu & Passeron falam em “violência simbólica”: a escola impõe um “capital cultural” que favorece quem já tem posição social alta.
- Althusser chama a escola de “aparelho ideológico de Estado”: ela faz propaganda, de leve, dos valores dominantes.
- Baudelot & Establet mostram a escola dualista: forma elites num lado e massa trabalhadora no outro.
No fundo, todas concordam que a função da escola é reproduzir o sistema vigente, não transformar radicalmente a sociedade.
Passo 3
Agora vamos ver cada alternativa:
a) Fala de “diferentes concepções de homem e construções críticas ou não”. Isso é mais da filosofia ou de outras teorias pedagógicas, não do foco reprodutivista.
b) Diz que não dá pra entender educação sem seus condicionantes sociais e reprodutivistas, pois a escola reproduz o sistema vigente. Isso bate certinho com o que acabamos de resumir.
c) Afirma que não há relação entre educação e sociedade. Mas as crítico-reprodutivistas justamente afirmam o contrário!
d) Fala de desenvolver a capacidade reflexiva dos professores. Isso é mais alinhado com pedagogias libertadoras (como Freire), não com a ênfase em reprodução social.
e) Menciona vínculo histórico-cultural e nova relação sujeito-objeto. Isso lembra a teoria histórico-cultural de Vygotsky, não Saviani & cia.
a) Fala de “diferentes concepções de homem e construções críticas ou não”. Isso é mais da filosofia ou de outras teorias pedagógicas, não do foco reprodutivista.
b) Diz que não dá pra entender educação sem seus condicionantes sociais e reprodutivistas, pois a escola reproduz o sistema vigente. Isso bate certinho com o que acabamos de resumir.
c) Afirma que não há relação entre educação e sociedade. Mas as crítico-reprodutivistas justamente afirmam o contrário!
d) Fala de desenvolver a capacidade reflexiva dos professores. Isso é mais alinhado com pedagogias libertadoras (como Freire), não com a ênfase em reprodução social.
e) Menciona vínculo histórico-cultural e nova relação sujeito-objeto. Isso lembra a teoria histórico-cultural de Vygotsky, não Saviani & cia.
Passo 4
Só a letra b) está em sintonia total: entende que a escola existe pra reproduzir (e legitimar) o sistema social, e que sem analisar esses condicionantes sociais não se entende a educação.
Resposta
Letra b.