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Segundo Candau (2012, p.236): “A presença de grupos socioculturais diversos nos cenários públicos, tanto no âmbito internacional como no Brasil, tem provocado tensões, conflitos, diálogos e negociações orientadas à construção de políticas públicas que focalizem estas questões. Em cada contexto esta problemática adquire uma configuração específica, articulada com as diversas construções históricas e político-culturais de cada realidade.
A afirmação das diferenças - étnicas, de gênero, orientação sexual, religiosas, entre outras - manifesta-se de modos plurais, assumindo diversas expressões e linguagens. As problemáticas são múltiplas, visibilizadas especialmente pelos movimentos sociais que denunciam injustiças, desigualdades e discriminações, reivindicando igualdade de acesso a bens e serviços e reconhecimento político e cultural”.
Para lidar com a problemática descrita no trecho citado, a autora defende que se adote uma perspectiva
(A) transcutural.
(B) intercultural.
(C) supracultural.
(D) acultural.
(E) universal.
A afirmação das diferenças - étnicas, de gênero, orientação sexual, religiosas, entre outras - manifesta-se de modos plurais, assumindo diversas expressões e linguagens. As problemáticas são múltiplas, visibilizadas especialmente pelos movimentos sociais que denunciam injustiças, desigualdades e discriminações, reivindicando igualdade de acesso a bens e serviços e reconhecimento político e cultural”.
Para lidar com a problemática descrita no trecho citado, a autora defende que se adote uma perspectiva
(A) transcutural.
(B) intercultural.
(C) supracultural.
(D) acultural.
(E) universal.
Passo 1
O enunciado fornece um trecho de Candau (2012) que descreve uma situação: há grupos socioculturais diversos em espaços públicos, surgem tensões, conflitos, diálogos e negociações; movimentos sociais visibilizam injustiças, desigualdades e discriminações e reivindicam igualdade de acesso e reconhecimento político e cultural. A pergunta é: segundo a autora, qual perspectiva deve ser adotada para lidar com essa problemática? As alternativas são:
(A) transcutural.
(B) intercultural.
(C) supracultural.
(D) acultural.
(E) universal.
(A) transcutural.
(B) intercultural.
(C) supracultural.
(D) acultural.
(E) universal.
Passo 2
Vou destacar as ideias-chave do trecho que vão guiar a escolha da alternativa:
- Há diversidade sociocultural (diferenças étnicas, de gênero, orientação sexual, religiosas etc.).
- Essas diferenças geram tensões, conflitos, mas também diálogos e negociações.
- Os movimentos sociais denunciam injustiças e reivindicam tanto acesso igualitário a bens/serviços quanto reconhecimento político e cultural.
Essas ideias enfatizam interação entre culturas, reconhecimento de diferenças e construção conjunta de políticas via diálogo e negociação — não a supressão das diferenças nem a negação delas.
Passo 3
Explico de forma simples o que significa cada alternativa (definição curta e a ideia por trás), para podermos comparar com o trecho:
-
Intercultural: perspectiva que valoriza o contato, o diálogo e a troca entre diferentes culturas; busca entendimento mútuo, respeito, negociação e criação de soluções que considerem as especificidades culturais. É sobre interação e reconhecimento mútuo.
-
Transcutural: termo menos comum; à primeira vista sugere atravessar ou transcender culturas, possivelmente enfatizando elementos que cruzam fronteiras culturais, mas não necessariamente o diálogo equilibrado entre diferentes grupos.
-
Supracultural: implica algo acima das culturas, uma visão que estaria além ou superior às diferenças culturais; tende a universalizar ou colocar um princípio acima das culturas particulares.
-
Acultural: nega ou desconsidera a dimensão cultural, como se as questões fossem independentes da cultura; não reconhece as diferenças culturais.
-
Universal: privilegia princípios ou soluções válidas para todos independentemente das diferenças culturais; pode ignorar especificidades locais e reivindicações de reconhecimento cultural.
Passo 4
Relacionando o trecho com essas definições: o excerto fala explicitamente de diálogos, negociações, visibilização de injustiças por movimentos sociais e reivindicação de reconhecimento político e cultural. Isso aponta para uma abordagem que:
- reconhece as diferenças (logo não é acultural nem supracultural que as nivela por cima),
- valoriza diálogo e negociação entre grupos (logo não é simplesmente universalista que aplica um mesmo modelo a todos sem negociação),
- busca interação e construção conjunta de políticas que considerem especificidades (isto é exatamente a ideia de interculturalidade).
Passo 5
Por que as outras alternativas falham, de forma direta e prática:
- (A) transcutural: termo vago e pouco apropriado ao foco em diálogo e reconhecimento descrito; não é a expressão usada por Candau para enfatizar interação entre culturas.
- (C) supracultural: sugere abstrair as culturas para algo superior — isso não combina com a ênfase em reconhecer e negociar diferenças.
- (D) acultural: contraria completamente a ênfase no reconhecimento cultural e nas reivindicações dos movimentos sociais.
- (E) universal: embora atraente, ignora a necessidade de políticas sensíveis às diferenças e ao reconhecimento cultural que o texto destaca.
Passo 6
Conclusão direta com base nas coincidências de sentido: o trecho defende uma atitude que promova diálogo, reconhecimento mútuo e construção conjunta de políticas entre diferentes grupos culturais — isto é a essência da perspectiva intercultural.
Resposta
(B) intercultural.