Questão 44

A didática na perspectiva histórico-cultural tem sido bastante utilizada na formação de professores no Brasil. Essa prática é fundamenta na teoria de
(4) Piaget.
(B) Vygotsky.
(C) Ausubel.
(D) Skinner.
(E) Pavlov.

Passo 1

O enunciado pergunta qual teoria fundamenta a didática na perspectiva histórico-cultural. As opções dadas são:
A) Piaget.
B) Vygotsky.
C) Ausubel.
D) Skinner.
E) Pavlov.

Passo 2

Vamos primeiro entender, em palavras simples, o que significa “perspectiva histórico-cultural” aplicada à didática. Essa perspectiva afirma que:
  • A aprendizagem acontece principalmente através da interação social.
  • A cultura (linguagem, instrumentos, signos, práticas) media o desenvolvimento cognitivo.
  • Processos psicológicos superiores (como raciocínio, linguagem, resolução de problemas) têm origem na interação social e só depois são interiorizados pelo indivíduo.
    Esses três pontos são chaves: interação social, mediação cultural e interiorização.

Passo 3

Agora explico a teoria que corresponde exatamente a essas ideias. A teoria de Vygotsky propõe conceitos centrais que casam com a perspectiva histórico-cultural:
  • Zona de Desenvolvimento Proximal (ZDP): diferença entre o que uma pessoa pode fazer sozinha e o que pode fazer com ajuda. Isso destaca a importância da interação social na aprendizagem.
  • Mediação por instrumentos e signos: a linguagem e outros signos culturais são ferramentas que transformam e permitem funções cognitivas superiores.
  • Internalização: atividades sociais são gradualmente transformadas em funções psicológicas internas.
    Esses conceitos implicam que ensinar (didática) deve considerar a dimensão histórica e cultural do aprendiz e usar a interação social como mecanismo de desenvolvimento — exatamente o núcleo da perspectiva histórico-cultural.

Passo 4

Vou explicar por que as outras opções não são a base adequada dessa perspectiva:
  • Piaget (opção A): enfatiza estágios de desenvolvimento e construtivismo individual — aprendizagem é consequência do desenvolvimento interno do sujeito, com interação social menos central. Assim, Piaget foca no desenvolvimento individual em estágios, não na mediação cultural como fundamento.
  • Ausubel (opção C): defende a aprendizagem significativa e a importância do conhecimento prévio; é cognitivista e destaca organização e estrutura do conhecimento, mas não coloca a mediação social e cultural como princípio explicador do desenvolvimento cognitivo.
  • Skinner (opção D): behaviorismo operante — aprendizagem por reforço e condicionamento; foca em estímulo-resposta e reforçadores, sem dar papel central à linguagem, cultura ou interação social.
  • Pavlov (opção E): condicionamento clássico — associação entre estímulos; também não trata da mediação por signos culturais ou da ZDP.
    Portanto, nenhum desses captura simultaneamente os três pontos essenciais citados no Passo 2 (interação social, mediação cultural, interiorização) do jeito que Vygotsky captura.

Passo 5

Recapitulando de forma prática: se a didática valoriza a história, a cultura, a linguagem como instrumentos que mediam a aprendizagem e vê o ensino como uma interação social que possibilita o desenvolvimento (daí a importância da ZDP), então a teoria que fundamenta essa visão é a de Vygotsky. Isso explica por que, nas formações de professores que adotam essa perspectiva, práticas como trabalho em grupo, uso de linguagem mediadora e exploração de ferramentas culturais são centrais.

Passo 6

Motivação final (curta e amiga): sei que decorar nomes é chato, mas aqui vale guardar a ideia central: “histórico-cultural = Vygotsky” — porque ele foi quem formalizou a ideia de que nosso pensamento é moldado pela história e pela cultura via interação social. Relaxa: essa ligação é muito usada em didática e costuma cair em provas — agora você já tem um argumento firme pra justificar a escolha.

Resposta

B) Vygotsky.

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